Время чтения статьи, примерно 10 мин.

Профессор, академик  Федоровский Николай Михайлович. Автор многочисленных книг по геологии и изучению полезных ископаемых.

Перечень книг Федоровского Николая Михайловича

1. Апатиты, 1936 год – здесь полный текст книги.

2. Генетическая минералогия 

3. Охотники за камнями (о горном УРАЛЕ), илл., ОНТИ, М-Л, 1935г. Прижизненное издание

4. Экономическая минералогия СССР. Том I. Армянская ССР в формате PDF скачать здесь

5. На Урале. Охотники за камнями. В поисках радия.

6.  По горам и пустыням Средней Азии здесь полный текст книги.

7. В стране алмазов и золота. Путешествие по Южной Африке 

С 1945 по 1954 год отбывал ссылку в Норильском лагере. В Норильске об этом человеке не забыли, помнят его здесь, как основателя прикладной минералогии и преподавателя горно-металлургического техникума (в 1962 году техникум стал структурным подразделением Норильского индустриального института).

В память о нем названа улица в Талнахе и на доме № 1 имеется памятная доска с надписью «Улица названа в честь Федоровского Николая Михайловича 1886 – 1956. Доктора геолого-минералогических наук, профессора, члена-корреспондента Академии наук СССР, директора Всесоюзного института минерального сырья. С 1943 года узник Норильлага. Преподавал в Норильском ГМТ».

В Норильске 27 декабря 1989 года была октрыта еще одна памятная доска художника В. Истомина и скульптора Т. Будницкой со следующим содержанием: «В Норильске (1945 – 1954 г.г.) был в заключении, работал и преподавал в техникуме основатель прикладной минералогии, член – корреспондент АН СССР Николай Михайлович Федоровский».

Николай Михайлович Федоровский – один из основателей Нижегородского государственного университета, ученый, поэт, гражданин.

В начале XX века выдвинулась целая плеяда талантливых людей – ученых, общественных деятелей, организаторов производства, чьи труды способствовали восстановлению нарушенного войной народного хозяйства России и быстрому вхождению молодой республики в число передовых индустриальных держав мира. Среди таких людей одним из первых следует назвать Николая Михайловича ФЕДОРОВСКОГО, члена-корреспондента АН СССР, чья жизнь и научная деятельность являются примером сочетания в одном лице могучего интеллектуала-мыслителя и активного деятеля, творца, подвижника, умело воплощающего самые трудноосуществимые планы.

Николай Михайлович родился 18(30) ноября 1886 г. в Курске в семье разночинцев. Его отец Михаил Михайлович был присяжным поверенным, а мать Ольга Михайловна Федоровская-Церевицкая – учительницей гимназии. Оба они были народовольцами.

В 1898-1905 гг. он учился в гимназии в Курске; с ранних лет мальчик отличался недюжинными способностями. Политический настрой в ближайшем окружении способствовал раннему формированию Н. М. Федоровского как революционера, и он в 18 лет был принят в большевистскую партию. В 1905 г. его исключили из восьмого класса гимназии за активную политическую агитацию против режима, и к началу 1905 г. он переехал в Москву и начался новый период его жизни – жизни профессионального революционера-подпольщика.

В 1908 г., сдав экстерном экзамены за гимназический курс, Федоровский поступил в Московский университет на физико-математический факультет, но в 1911 г. исключен из него за политическую деятельность. Оказавшись в тяжелом материальном положении, он был вынужден принять предложение одной из торговых фирм, выпускавших учебные пособия, заняться сбором минералогических коллекций с выездами в экспедиции на Урал. Готовясь к этой работе, он встретился в минералогическом музее университета с тогдашним хранителем коллекций, а впоследствии выдающимся ученым академиком А. Е. Ферсманом. Беседы с ним, а затем неожиданная встреча на Урале с академиком В. И. Вернадским определили судьбу Федоровского. В. И. Вернадскому с первого взгляда понравился молодой охотник за камнем, он разглядел в нем черты, столь необходимые настоящему ученому-естествоиспытателю – пытливый ум, зоркий глаз, энтузиазм и настойчивость в достижении намеченной цепи. С помощью В. И. Вернадского он восстановился в университете, но уже на кафедре минералогии, которую блестяще окончил в 1914 г. Тогда же была опубликована первая научная работа Н. М. Федоровского брошюра “Граниты в природе и технике”.

После завершения учебы Н. М. Федоровскому предложили остаться на кафедре для подготовки к профессорскому званию, но практические соображения в 1915 г. подтолкнули принять приглашение работать в эвакуированном из Варшавы в Москву политехническом институте старшим лаборантом кафедры минералогии и рудных месторождений горного отделения. Позднее этот институт перебазировался в Нижний Новгород и находился на ул. Большой Покровской в доме N37. Так началась плодотворная деятельность молодого ученого, продолжавшаяся почти всю его жизнь. В институте Федоровский создал минералогический кабинет.

Нижегородский период жизни Н. М. Федоровского ознаменовался его активным участием в революционных событиях. Он установил связь с местной социал-демократической организацией и включился в работу по сплочению революционных сил города.

В апреле 1918 г. Н. М. Федоровского отозвали в Москву в Высший Совет Народного Хозяйства, где он проработал с апреля 1918 года до 1927 года. ВСНХ был создан в декабре 1917 г. для осуществления социалистического переустройства экономики страны. Работе этого органа управления придавал исключительное значение В. И. Ленин.

В апреле 1918 г. в Москве Федоровский возглавил Горный Совет ВСНХ и провел на этом посту огромную работу по централизации управления горной промышленностью России, восстановлению наиболее важных горно-промышленных предприятий и разработке горного законодательства. Под его руководством была создана стройная и жизнеспособная система управления всем горным делом, которая прекрасно функционировала в условиях гражданской войны и послевоенной разрухи. Федоровский пользовался влиянием в высших кругах руководства Советской России, что очень помогало ему решать многие вопросы восстановления и развития горной промышленности, науки и исправлять многие ошибки, допущенные малоопытной администрацией того времени.

Н. М. Федоровский был инициатором издания ряда важных Декретов Советского правительства. Еще в первые месяцы Советской власти председатель нижегородского Губкома партии Н. М. Федоровский выступал одним из инициаторов создания в Нижнем Новгороде первого советского университета, который бы открыл двери рабочим и крестьянам. 28 марта 1918 г. исполком Нижегородского Совета постановил “учредить университет в Нижнем Новгороде”. Университет был создан на основе Нижегородского Политехнического института (бывшего Варшавского Политехнического института), Нижегородского Городского Народного Университета и Высших Сельскохозяйственных Курсов. Организационную работу по созданию первого советского университета возглавляла коллегия преподавателей – Н. М. Федоровский, Д. Ф. Синицын, Д. Н. Артемьев, С. Л. Иванов, И. А. Черданцев, Д. А. Гонтарев.

Через несколько месяцев он узнал, что в Петрограде органами ВЧК арестован В. И. Вернадский за участие в деятельности Временного правительства России. Федоровский обратился к члену правительства А. В. Луначарскому, и Вернадский был освобожден.

В начале 20-х годов Н. М. Федоровского по инициативе В. И. Ленина назначают руководителем Бюро иностранной науки и техники (БИНТ) в Берлине, которое было создано для получения зарубежной научно-технической информации и в целях восстановления международных связей русской науки. Тогда произошла памятная встреча Н. М. Федоровского с Альбертом Эйнштейном, который был покорен эрудированным и хорошо владеющим немецким языком русским ученым. Эйнштейн попросил передать приветственное письмо “русским товарищам”: “От наших товарищей я узнал, что русские даже при настоящих условиях заняты усиленной научной работой. Я вполне убежден, что пойти навстречу русским коллегам приятный и святой долг всех ученых, поставленных в более благоприятные условия, и что последними будет сделано все, что в их силах, чтобы восстановить международную связь. Приветствую сердечно русских товарищей и обещаю сделать все от меня зависящее для организации и сохранения связи между здешними и русскими работниками науки. А. Эйнштейн”. Инициатива Эйнштейна способствовала развитию контактов с Россией зарубежных ученых.

В марте 1920 г. Николай Михайлович добивается создания первого в России Минералогического заповедника на Ильменских озерах (Урал).

В 1923 г. по инициативе Федоровского в Москве был создан институт минерального сырья (ВИМС), до 1935 г. называвшийся институтом прикладной минералогии и цветной металлургии, – один из первых советских научно-исследовательских институтов. Николай Михайлович был назначен директором института и находился на этом посту 14 лет до 1937 г. Он привлек к его работе виднейших ученых и превратил это небольшое научное учреждение, проводившее далекие от практики узко специальные работы, в крупнейший исследовательский центр страны. Именно из этой среды вышли такие ученые как И. П. Апимарин, П. А. Ребиндер, В. И. Спицын, Л. В. Пустовалов, А. К. Русанов и многие другие.

В 1930 г. Николай Михайлович становится председателем Международной метрической комиссии и входит в редакционный состав Большой советской энциклопедии. Он создает новую методологию, известную как комплексный подход Федоровского.

Н. М. Федоровский был поэтом, воспевавшим науку и любимые минералы:
Как много нового найдешь
В любой породе,
Науку только полюби!
Как много жизни
В неживой природе:
В ней вся история Земли!

Огромную научно-организационную работу Н. М. . Федоровский сочетал с педагогической деятельностью. Она началась преподаванием минералогии в Нижнем Новгороде и продолжилась в Московской горной академии. Федоровский развивал новый, физико-химический аспект расшифровки процессов образования минералов в земной коре и выявления условий их концентрации в форме месторождений полезных ископаемых. В 20-30-е гг. XX века он опубликовал большое число книг – учебных пособий, лекционных курсов, научно-популярных книг. Книги, написанные им – целая библиотека!

Классификация минерального сырья по энергетическим признакам, являющаяся по существу научным открытием, не была завершена Николаем Михайловичем, но не потеряла своего значения до сих пор. Известный физико-химик А. Ф. Капустинский писал в 1961 г.: “Предложенная Н. М. Федоровским схема выгодно отличается от всех других известных схем тем, что она одновременно удовлетворяет двум, казалось бы, взаимно противоположным требованиям: во-первых, она является вполне строгой и опирающейся на такую количественную физико-химическую характеристику… как количество энергии… Во-вторых, она не является мертвой и неподвижной, поскольку… находится в непосредственной связи с уровнем развития производительных сил. Успехи техники ведут к прогрессу методов производства, который заключается в уменьшении затрат энергии на получение продукта, причем общей тенденцией является передвижение категорий энергоемкости от высшей до малой, так что классификация Н.М. Федоровского указывает и на направление прогресса техники”.

Н.М. Федоровский часто бывал в научных экспедициях на Урале, Кавказе, Закавказье, на Алтае, в Карелии, на Кольском полуострове, в Средней Азии. В 1929 г. он представлял Советский Союз на XV Международном геологическом конгрессе в Южной Африке. Он пришел к выводу о возможности обнаружения алмазов и на территории нашей страны “в многочисленных вулканических областях Сибири и Северного Урала”. Это высказывание было первым в отечественной литературе указанием на потенциальную алмазоноскость определенных регионов нашей страны.

Под впечатлением поездки в Южную Африку Федоровский написал книгу “В краю алмазов и золота”. В ней он рассказал о шахтах и обогатительных фабриках алмазных предприятий Кимберли, о золотодобывающих рудниках Витватерсранда. Федоровский – автор многих научно-популярных книг, на которых воспитывались поколения геологоразведчиков.

Большая заслуга Н. М. Федоровского – в создании промышленности неметаллических ископаемых, что освободило страну от необходимости закупать минеральное сырье за границей. Федоровский поставил перед институтом задачу – разрешение научных проблем, связанных с созданием и развитием отраслей цветной металлургии и неметаллических полезных ископаемых, в которых остро нуждалась страна. Он начал осуществлять творческий союз науки и производства. Прикладная минералогия, по идее Федоровского, связывает науку с промышленностью и производством, строительством и сельским хозяйством.

В 1933 г. Н. М. Федоровский был избран членом-корреспондентом АН СССР, а в 1935 г. ему была присвоена ученая степень доктора геолого-минералогических наук.

25 октября 1937 г. он, будучи директором ВИМСа, по клеветническому вздорному обвинению в шпионаже в пользу фашистской Германии был арестован, осужден на 15 лет и этапирован в Воркутлаг. В ходе следствия ему припомнили, что в начале 20-х годов он, будучи руководителем Бюро научно-технической информации России, делился с представителями германских деловых кругов информацией о минеральных ресурсах РСФСР. Федоровский пытался убедить следователей, что все эти материалы приводились неоднократно в открытой печати и что многие из упоминавшихся месторождений разрабатывались иностранными концессиями. Но все было направлено на осуждение “врага народа” и 26 апреля 1939 г. он по пресловутой 58-й статье Уголовного кодекса был осужден. 29 апреля 1938 г. Федоровский общим собранием был исключен из Академии Наук СССР (восстановлен 2 февраля 1959 г.). Как “особо опасного преступника” его не допускали к научной работе по специальности. Начались скитания по этапам и “островам архипелага ГУЛАГа”. До 1942 г. он отбывал срок в Воркутинском лагере, участвуя в освоении угольных месторождений. На некоторое время геологам удалось забрать его к себе для организации геологического музея. Музей организовать не удалось – он появился позже, а Федоровского этапировали в Москву, где он в 1943-1946 годах работал в IV спецотделе НКВД (“шарашке”) и занимался поисками способов синтеза алмазов для абразивной промышленности и был очень близок к созданию промышленной технологии такого производства.

Но внезапно в 1945 г. его переводят в систему ГУЛАГа в Норильский лагерь на тяжелые работы. Некоторые просветы в лагерной жизни были, когда он работал в химической лаборатории Норильского металлургического комбината и преподавал в Горном техникуме. И так все 15 лет. До нас дошло послание Н. М. Федоровского, адресованное заместителю наркома Внутренних дел СССР А. П. Завенягину, написанное тогда: “12.Х.45 я был передан в ГУЛАГ и IV спецотдела НКВД СССР, где я поработал с 1942 по 1945 г., т.е. почти три года. С этого момента до настоящего времени, т. е. почти три месяца, я нахожусь в этапных поездках в тяжелейших условиях – наравне с каторжниками, бандитами, рецидивистами. Так как в Норильсклаг, куда я направлен, меня не принимал, то я проехал Красноярск – Иркутск и обратно до Новосибирска, валяясь на голых нарах, на голодном пайке. Между тем мне уже 60 лет, и я, истощив последние силы, в отчаяньи обращаюсь к Вам с просьбой…” Далее он просит “…прекратить мои мученья, заменив этапирование спецконвоем… не посылать меня в северные лагеря, т.к. при моем здоровье это равносильно смертному приговору. За три года пребывания в Воркуте я был сактирован как инвалид. И только возвращение в Москву вернуло мне здоровье… Основная просьба заключенного – направить его вновь в IV спецсектор МВД, где были прерваны начатые им важные работы. Неизвестно, дошло ли это письмо до А. П. Завенягина, но вскоре Н. М. Федоровский оказался снова в Воркуте, а в январе 1947 г. – в Норильске, где завершилась его лагерная эпопея. Он здесь в последний раз принял участие в экспедиции, проверявшей заявку о находке марганцевых руд в предгорьях Полярного Урала. Он пишет письма И. В. Сталину и Л. П. Берия. Приведем только одну фразу из этих писем:

“…Я оторван от любимой работы и бессилен реализовать свои творческие идеи. Помогите мне!”

Но, несмотря на высочайшую оценку Н. М. Федоровского, данную академиком В. А. Обручевым, которому были направлены эти письма, мучения Федоровского завершились только после 5 марта 1953 г.

Н. М. Федоровский мужественно переносил все испытания, но, когда 24 апреля 1954 года его реабилитировали, у него произошел инсульт. В тяжелом состоянии он был привезен дочерью Еленой Николаевной в Москву, но так и не оправился после болезни и 27 августа 1956 г. скончался.

Велико наследие ученого. Он был создателем и главным редактором журнала “Минеральное сырье”, пользовался широкой известностью в нашей стране и за рубежом. Большую работу провел при издании Большой советской энциклопедии и Технической энциклопедии. На его увлекательных научно-популярных книгах воспитывались первые поколения советских геологоразведчиков и строителей горной промышленности. С большим интересом читаются эти книги и сегодня.

Его именем названы набережная реки Оки в Нижнем Новгороде и минерал – федоровскит. В Москве на здании Всесоюзного института минерального сырья установлена мемориальная доска с горельефом Н. М. Федоровского.

Авторы: А. Калинин, Л. Ведерникова. Газета “Нижегородский университет” № 9 (2034) октябрь 2005 г.

Время чтения статьи, примерно 9 мин.

---

Этнография

Таймыр – край суровый и удивительный. Разнообразна, причудлива и величава его природа, но еще более разнообразна и богата культура народов, ее населяющих: долган, ненцев, энцев, нганасан, эвенков.

Несмотря на развивающийся в последние десятилетия кризис культуры северных народов, за 1992-97 годы коллекция МИНПР по разделу “Этнография народов Таймыра” значительно пополнилась. И если подавляющее большинство материалов, поступивших до 1990 года, было либо найдено в тундре мигрантами, либо попало в музей неизвестным путем и не имело легенды, то в этот период нам удавалось приобретать отдельные вещи и целые коллекции или непосредственно от их создателей и хозяев, или от людей, которым авторы вещей были известны, и нам предоставлялась о них полная информация.
Нганасаны проживают только на Таймыре. Когда-то это был самый северный народ, отлично приспособившийся к суровым климатическим условиям. По последней переписи населения в 1989 году их насчитывали всего 849 человек. Сами нганасаны считали, что они произошли от шерсти шкуры дикого оленя.

Кроме “тосодя лу”существовали повседневные парки “лу” и погребальные парки “тангака лу”. Основная особенность этого вида одежды состоит в том, что ее оформление мозаичным орнаментом и радужной бахромой показывало половозрастное и семейное положение ее владелицы. (По материалам книг А. А. Попова “Нганасаны”, изд. АН СССР, М.-Л., 1948 г, и Г. Н. Грачевой “Традиционное мировоззрение охотников Таймыра”, Ленинград, “Наука”, 1983 г, стр. 79-80).

Одежда бытовала в поселке Волочанка Авамского района в 1925-30 г.г. XX века и была приобретена в 1949 году для музея НГМК начальником фотолаборатории комбината А. М.Сорокиным. После закрытия музея в 60-х годах экспонаты были переданы в школу-интернат № 2. В 1993 году коллекция была возвращена МИНПР. Вещи находились в плачевном состоянии и были отреставрированы М. С. Турдагиным в 1994 г. с использованием подлинных материалов: ровдуги, оленьих сухожилий, меха, сукна. В процессе реставрации была проведена чистка одежды, зашивание дыр, восстановление орнамента, замена подмышечных деталей, манжет, нижней опушки, обновление кистей на спинке, прикрепление полос хендю.

В традиционном миропонимании нганасан отсутствует деление на сверхъестественное и естественное: естественному приписываются сверхъестественные свойства, сверхъестественное проявляется во вполне “вещных” предметах. Все естественно и все вплетено в действие, в практику. Весь окружающий мир, каждое растение, животное, событие, явление природы являются вместилищами или проявлениями деятельности духов – нго. Жизнь каждого нганасанина проходит в общении с нго, зависит от помощи добрых нго и защиты от злых. Для этого и существуют идолы – койка. Каждый койка – ребенок своего нго. Почитая, подкармливая, украшая койка, человек получает от их родителей необходимую помощь. Хранят и возят койка в специальных маленьких нартах. В свою очередь, шаманство – это способность обладающих особыми свойствам и людей получать информацию из мира духов, влиять на их отношение к людям. Шаманы, также как и койка, являются детьми нго, и даже обращаются к ним за помощью одинаково постукивая их. Путешествие шамана в мир духов и общение с ними осуществляется во время камлания, необходимым атрибутом которого являются бубен с колотушкой – средство разбудить мир нго, привлечь их внимание. (По книге Г. Н. Грачевой “Традиционное мировоззрение охотников Таймыра”).

Центральный Таймыр, начало ХХ века.

Экспонаты возвращены музею школой- интернатом № 2 в 1993 г.

Центральный Таймыр, первая половина ХХ века. Экспонат передан музею О. Р. Крашевским в 1993 г.

Долганы – основное население из коренных народностей Таймыра. Это самая молодая народность, и самая многочисленная из проживающих на Таймыре. В XVII веке этой народности еще не существовало, она сложилась из групп различного происхождения. Ядро долган составили четыре группы тунгусского происхождения: долган, эдян, каранто, донгот.

Сшита из меха оленя, оторочена мехом росомахи и волка, орнаментирована бисером и сукном. Бытовала в станке Часовня Дудинского района. Мелкий бисер датируется 1910-20 гг. XX века, более крупный дошивался на месте утерянного в 50е гг. Парка была реставрирована Е.А.Сотниковой в 1996 году (в частности, на рукавах восстановлен традиционный орнамент “сырбаньях”). Экспонат из коллекции музея Норильского комбината 50-х гг.

Была изготовлена в поселке Камень Дудинского района У. Д. Катыгинской в 1955 г. Экспонат передан музею М. А. Молчановой в декабре 1996 г.

Долганские мужские осенне-весенние парки для повседневной работы “оюлак танас”. Они сшиты из сукна, отделаны сатином. В холодную погоду под такие парки одевается душегрейка из меха песца. Рисунок на цветной кайме “ою” одной из парок имитирует северное сияние. Бытовали в поселке Катырык Хатангского района в начале 30-х и в 40-х г.г. XX века.

Шапка долганская мужская зимняя для работы и дальних поездок “чукураа”. Сукно, меха оленя, мех песца, бисер. Бытовала в поселке Катырык Хатангского района, сшита Е. К. Бетту для сына, родившегося в 1948 г. Шапка выполнена в строгой народной традиции, для украшения в основном использован старинный бисер, отлично подобранный по тонам. Экспонат передан музею А. З. Бетту в феврале 1994 г.

Домашнее оленеводство долган сочетало в себе традиции тунгусского верхового оленеводства с приемами и техникой, заимствованными у оленеводов самодийской группы. Так, долганы употребляли оленей под седло и вьюк (летом), и вместе с тем ишроко применяли упряжку оленей в нарты (зимой). Предметы бытовали в Хатангском районе, в частности, парные лучки (в центре композиции) – в поселке Кресты в 40х гг. XX в. и переданы музею Е. А. Сотниковой в январе 1997 г. Оленьи наголовники бытовали в 30х гг. XX в. в поселке Катырык Хатангского района в семье Бетту и переданы музею А. З. Бетту в 1994 г.

Фрагменты долганской мужской и женской оленьей упряжи: наголовники пристяжных оленей с костяными налобниками “хели” и “мос” и нащечниками “хыгак”, а также цепи, которыми соединялись наголовники пристяжных оленей. Бытовали в 30х гг. ХХ в. в поселке Катырык Хатагского района в семье Бетту. Экспонаты переданы музею А. З. Бетту в 1994 г.

Нганасанская костяная курительная трубка с деревянным мундштуком.
Экспонат передан музею И. Б. Паншиным в 1992 г.
Мехи для раздувания огня.
Экспонат возвращен в школу-интернат №2 в 1993 г.
Центральный Таймыр, середина XX века.

Долганский лоток для еды.
Центральный Таймыр, середина XX века.
Экспонат возвращен школу-интернат №2 в 1993 г.
Лопатка бытовая нганасанская из кости.
Экспонат передан В.К. Евдокимовым в 1992 г.

1. Малое лучковое сверло, стамеска. Использовались для обработки дерева.
2. Скребки “утэр” (двуручный) и “кыхыак” (с лезвием в виде кольца) использовались для выделки оленьих шкур. Бытовали у нганасан и долган в Авамском и Хатангском районах во второй половине XX в.

Костяная игла для вязания сетей. “С”-образный нож-секач.
Переданы музею Е. А. Сотниковой в январе 1997 г.

Фрагменты копий. Наконечник копья “фонка”. Металлические ножны. Наконечник “фонка” передан музею О. Р. Крашевским в 1993 г.
Остальные экспонаты переданы музею Е. А. Сотниковой в январе 1997 г. 

Пулелейка. Предметы бытовали у долган Хатангского района в 80-х гг XX века.

Большое внимание уделяли долганы воспитанию детей. Их не изолировали от взрослых, они постоянно находились под наблюдением кого-то из взрослых. От детей ничего не скрывали, по возможности ничем не ограничивали. Жесткое и грубое обращение с детьми осуждалось обычаями. Их игры были связаны с занятиями и образом жизни народа.

Долганские детские игрушки из косточек оленей. Бытовали в Хатангском районе до 50-х гг. XX века.

Ненецкая куколка. Гусиный клюв, цветное сукно.
Экспонаты переданы музею Е. А. Сотниковой в январе 1997 г.

В последнем разделе, посвященном этнографии народов Таймыра, уделяется внимание явлениям сохранения и развития этнокультурных традиций и национально-окрашенным явлениям в культуре этноса, характерным для современности.

Сувенирные пуговицы.

Статуэтки “Нганасанка”, “Идол”, “Заяц”, изготовлено О. В. Вишленковым в Норильске в 1991 году.

Коллекция сувениров из кости, изготовленная народным мастером Российской Федерации Л. Е. Налтановым в 1995 году.

---

 

Минералогия

Геолого-минералогическая коллекция музея сформирована в основном из минералов, пород и руд месторождений НПР.

С 1992 по 1997 гг. ее пополняли коллекционеры, дарившие музею редкие и интересные образцы минералов. Среди них Р.Г. Пермяков (ПГП “Норильскгеология”), Г.Б. Сафонова (горный инженер-геолог, научный сотрудник музея), Б.С.Ковычко (горный инженер НГМК), Л.Н. Коваленко (зав. лабораторией ГМОИЦ, кандидат геолого-минералогических наук).

На выставке представлены природные минеральные ассоциации, формирующиеся в разнообразных геологических условиях.

Фотография	Название	Место находки	Найден и определен
	Гипс	Октябрьское месторождение	Ковычко Б.С.
	Друза кристаллов кальцита в марказитовой рубашке.	Рудник “Известняков”	Ковычко Б.С.
	Кремень рисунчатый	Талнахское месторождение	Сафонова Г.Б.
	Жеода бледного аметиста	Карьер “Скальный”	Пермяков Р.Г.
	Красно-оранжевый ангидрит	Рудник “Комсомольский”	Ковычко Б.С.
	Синевато-голубой ангидрит	Рудник “Комсомольский”	Ковычко Б.С.
	Борнит (пестрая медная руда)	Рудник “Маяк”	Пермяков Р.Г.
	Сиенит	р. Микченда (ниж. течение)	Пермяков Р.Г.
	Оливин	р. Микченда (ниж. течение)	Пермяков Р.Г.